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惠子相梁的寓意用意(惠子相梁的寓意是什么(惠子相梁故事含义))

公元前322年,2300多年前,一个深秋。无边落木,满目萧然。

眼看就要到达楚国边境了。

站在濠水桥上,惠施不禁遥望大梁。

那实在是个伤心地。

那有他熟悉的人和事,有他倾注了13年心血的事业。

可突然间就被剥夺了一切,不得不离开。

人生就是这么无常,不是吗?

惠施不言语,只是看着静静流淌的濠水发呆。

好友庄子想安慰下这个被罢黜的前魏相。

“你看看鱼儿结队出游,它们悠闲自得,真是快乐啊。”

可悲伤逆流成河的惠施,心中正憋屈无处话凄凉,根本听不进一句劝。

他没好气抓住这个话茬,和庄子辩起来。

“子非鱼,安知鱼之乐?”(你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?)

“子非我,安知我不知鱼之乐?”(你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?)

一场千年之辩就这样开始了。史称“濠梁之辩”。

“濠梁之辩”辩的是鱼,又不是鱼。

两人辩的,更是人生:

与其在是非得失中挣扎,不如跳出去,换一个视角,重新审视这个世界。

换个视角,换个心情。当遭遇到痛苦和不公时,不如将视野放宽点、放广点,或许就能得以释怀,找到办法。

濠梁之辩

“濠梁之辩”出自《庄子·秋水》庄子与惠子。故事分为两部分,在第一部分交代了其发生的背景。

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

惠施被炒鱿鱼,跟魏国糟糕的环境相关。

庄子到魏国拜访老朋友惠施,却遭遇了通缉。发出通缉令的,便是他的好友惠施。

因为魏惠王总是想着换掉惠施,另请高明。恰巧这节骨眼上,有人告诉惠施说,庄子抢你饭碗来了。

这个魏惠王,可不是个好伺候的主。他雄心勃勃,总想干些超过自身能力的事。

他请教过孟子,问如何做对国家有利。

儒家讲求仁义、内圣外王,而想要跟汲汲于利魏惠王谈这些,根本就是鸡同鸭讲。孟子于是二话不说直接走了。

后来,他见过庄子,大谈战争之道。

庄子摇摇头讲了个蜗角之争的故事。告诫魏惠王,为了蝇头小利而发动的战争,就像蜗牛角上的两个小国家相互征战,根本微不足道。

——魏惠王接连遭到了两个学术大佬的鄙视。

就好似一个小公司的老板,资质平平,也不尝试改变经营格局和理念,总想着做投机生意,鸡毛飞上天,一下变成商业大佬。

惠施的想法很务实,你就是一个小老板,联合赵国、齐国等其他小老板一起抱团做买卖就行,不被秦国集团把市场给吞掉就得谢天谢地。别老想着占人便宜把人都得罪光了。

魏惠王偏不,他总想跟着秦国集团一起挣大钱,一口吃成胖子。

可见,同为魏国公司管理层,魏惠王和惠施在经营理念上严重不合。雄心万丈的董事长魏惠王,对这个一心保本的CEO惠施已经很不爽了。

所以惠施草木皆兵,满脑子都想着怎么保住饭碗。所以一开始就对庄子产生了极大的误解。

可庄子早就看穿了一切,没麻烦惠施通缉搜寻,而是自己找到了惠施家,送货上门。他告诉惠施。这个魏国已是危机四伏,明眼人躲都来不及。就好比南方飞来的鸾凤,会看得上鹞鹰藏的老鼠肉吗?

孟子见魏惠王

爱占小便宜的人,总是特别招骗子。

纵横家张仪不久就来到魏国。

这人是出了名的搅屎棍。他开出一大堆空头支票,让魏惠王做炮灰帮秦国搞兼并。

与此同时,秦国加紧进攻魏国,接连攻占了魏国的河西、曲沃等诸多要地。

秦国的胡萝卜加大棒之下,爱打小算盘的魏惠王,立马改变了主意。他决定摒弃惠施所提的与其他小公司抱团取暖的做法,转而投向秦国。张仪迅速被任命为相国。

接下来,张仪想要清除反对派,以断掉魏惠王后路,让其一心事秦。于是惠施不仅下岗了,还被张仪驱逐出境。

“张仪逐惠施于魏。惠子之楚,楚王受之。”

不仅如此,还面临生命危险。

“惠子易衣变冠,乘舆而走,几不出乎魏境。”

为了保住性命,惠施不得不伪装逃跑。局势变得危急起来。

身处是非之中的惠施

作为惠施的朋友,为避免受到牵连,庄子也不得不一起跑路。

濠梁之辩,便是发生在楚国的东北边境。那时,惠施和庄子正处于逃亡途中。

此时此刻,庄子究竟想通过濠梁之辩表达什么信息呢?

来看看《庄子·秋水》庄子与惠子的第二部分,濠梁之辩的主体。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

于是出现了本文开头的一幕。庄子试图宽慰惠施,想开点,看看这些鱼多快乐。不妨将自己想象成一条快乐的鱼。

满心不快的惠施予以否认:你怎么看出鱼开心了,你又不是鱼,你哪知道他们快乐不快乐?

辩驳之间,庄子似乎想到另一种方法。

惠施是名家学派领袖,何不从名家所擅长的辩论着手劝说呢?

“你不是我,如何知道我不懂鱼儿的快乐?”庄子说。

愁眉紧锁的惠施竟然被逗得哈哈一笑。

——庄子在跟我辩论呢!也许我失去了令人羡慕的权力。但放眼全局,我还可以选择与真理为伴,与学术大牛们为友,浮舟往来,弹琴赋诗,不亦快哉!

罢了罢了,惠施彻底想开了。

“我不是你,所以不知道你所想;你也并非鱼,所以你也不知道鱼的快乐。就这样吧。”

然而,庄子仍旧没有善罢甘休。“请回到最开始的时候,你说‘你如何知道鱼是快乐的?’,既然想知道我怎么知道鱼儿快乐的,那我告诉你,我是在濠水桥上知道的。”

庄子可真是一个机智幽默的人。

这段对话,将名家与道家思想融汇一炉,既有名家的逻辑辩证,又体现庄子“忘我”的哲学思想。可以说是角度独特、别具一格。让人不禁感叹,哲学也可以很轻盈。

一番唇枪舌剑,惠子为了“鱼之乐”辩论得不亦乐乎,完完全全忘记了世事纷扰,沉浸于“杠之乐”中不能自拔……

或许这就是学霸的快乐吧。

子非鱼,安知鱼之乐?

北冥有鱼,其名为鲲。鲲跃起化为鹏鸟,脊背不知道有几千里长,能激起三千里的巨浪,乘风能够飞上九万里的高空。

然而蝉和小斑鸠却嘲笑鲲鹏:我们奋力起飞,也不过就到树上,若一时飞不上去掉到地上便是了。何必要飞到九万里外的南海去呢?

——这便是庄子《逍遥游》的开篇所述。

燕雀嘲笑鲲鹏,视野大不相同。

人生不如意,十之八九。如何应对种种困难?

不如换个维度,让思绪从现实中跳出来。就像鲲鹏扶摇直上九万里。

将视野放宽放长,站在整个人生,整个社会,甚至更广阔的范围内思考。思路将为之一宽。

就如惠施虽然一时失去了权力,但放在整个人生中来看,这只不过是一朵小小的浪花,其实他还有更广阔的天地。

而换个角度,比如和周围的其他人或事换位思考。感受鱼之乐,不也可以让自己变快乐吗?

物质的局限,或许不足以限制精神的自由。

人生由此充满无限可能。

庄周梦蝶

(图片侵删)

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